네로스 최고의 워킹 & 하이킹 경로

이 중부 산맥의 다채롭고 매우 다른 모습들을 사진작가 Lars-Henrik Roth는 다음과 같이 묘사합니다. „아이펠은 거칠면서도 부드러울 수 있고, 넓으면서도 신비로울 수 있으며, 척박하면서도 빛날 수 있습니다. 날씨와 계절에 따라 그 모습이 변합니다 (…) 호헨 벤에서의 아침은 우르프트 댐에서의 오후와는 근본적으로 다르며, 고원의 겨울날은 아르 계곡에서의 6월 저녁과는 다릅니다. 이러한 다양성은 우연이 아닙니다. 이것이 이 풍경의 진정한 자산입니다.“ (출처: 회원 잡지 „Die Eifel. Zeitschrift des Eifelvereins“)

아래 인용된 “산에 대한 찬사”라는 작품의 저자는 유감스럽게도 밝힐 수 없습니다. 이 글은 카르벤델 산맥에서 발견되었습니다: „높은 곳에 계신 하나님께 영광. 그가 아름다운 세상을 창조하셨고, 산들을 그렇게 높이 세우셨으니, 평지가 그렇게 풍족하게 축복받은 모든 누추한 개들이 그곳에서 기뻐하는 등산객을 만나지 못하도록 하라. 높은 곳에 계신 하나님께 영광.“

수많은 작은 성스러운 기념물 각각은, 깊은 민중의 신앙심으로 오래전 여러 세대에 걸쳐 기증된 경우가 많으며, 신자들에게 예수 그리스도의 죽음에 대한 영원한 메시지를 선포합니다. 하지만 이것은 겉보기에는 끝일 뿐입니다. 왜냐하면 동시에 그것은 우리가 기독교인으로서 부활절에 기념하는 그의 영광스러운 부활을 통한 죽음의 극복을 나타내는 표시이기 때문입니다. 올해 파스카 사순절의 시작에, 레오 14세 교황은 연설에서 그리스도의 십자가를 “신의 사랑의 가장 깊은 계시”라고 칭했습니다.

십자가의 겉보기에는 무력한 죽음으로 끝나지만, 부활의 영광으로 부활하여 파스카의 완성을 이루는 예수 그리스도의 수난 이야기를 고려하여, 카를 레만 추기경은 „권력과 봉사“라는 제목의 글에서 다음과 같이 썼습니다: + „하지만 궁극적으로 그는 자신의 생명을 십자가에 못 박혀 죽기까지 바치는 봉사를 진지하게 받아들입니다. 모든 것은 결국 이사야의 예언적 선포에 대한 회귀에서 마지막이고 가장 깊은 근거를 찾는데, 예수님은 여기서 이것을 자신의 것으로 삼으십니다: »인자는 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔으며, 많은 사람을 위한 대속물로 자기 목숨을 내주러 왔다« (마르코 10, 45; 이사야 53, 10-12 참조). 많은 사람을 위한 대속물로 자신의 생명을 내어주는 것, 이것이 예수님의 사명이며 그분의 일입니다. 이것은 그분 자신에 대해서만 의미할 수 있습니다. 이 말씀은 예수님의 생명 봉헌의 유일성을 강조합니다.“ 이 하나님의 아들의 유일한 봉사는 거의 2천 년 전 십자가에서의 죽음과 부활을 통한 그 죽음의 극복 이후에도 오늘날 우리에게도 유효합니다. 그리고 우리가 길을 가다가 – 이곳 현장에서처럼 – 마주치는 이러한 성스러운 작은 기념물 하나하나가 이것에 대한 기억을 생생하게 간직하고 있습니다.

Beautiful tree on the roadside

A truly beautiful specimen worth the trip!

The board is very well preserved 😄

the sign is still in really good condition 👍