シュパインスハルトのおすすめウォーキング＆ハイキングルート

ブルクシュタル・ラウヘンクルム 中世盛期の城の起源については、確かな史料が存在しない。1119年のミヒェルフェルト修道院の設立証書からは、ロイテンベルクのブッコ・デ・クルメンが2つのクルムのいずれかに居城を持っていたことがうかがえる。彼は科学的に証明された最初の城主ということになる。しかし、ラウヘ・クルムと klienekulm のどちらを指すのかは不明である。クルマインの町にあった建物である可能性も考えられるが、可能性は低い。発掘調査では、この時代の陶器の破片、矢じり、十字架、硬貨が出土している。ローゼルトによれば、ラウハー・クルムの城壁の建設は、ハンガリーからの差し迫った脅威を封じ込めようとした神聖ローマ皇帝オットー1世の戦略の一部であったという。950年頃の城の建設には、砂岩、木骨造り、レンガが使用された。軍事利用のほか、女性や子供たちも城に住んでおり、それを証明する遺物として、糸紡ぎの錘、小さな織り刀、大きな鉄製のナイフなどが見つかっている。 ニュルンベルク城伯フリードリヒ3世は1281年、ロイヒテンベルク方伯から城とその付属地域を買い取った。かつての塔は、マルクグラーフェンの信号システムの一部であった。 第二次マルクグラーフェン戦争において、マルクグラーフェン アルブレヒト・アルキビアデスのもと、クライン・クルムのシュレヒテンクルム城と共に、この城は1554年に破壊された。破壊される前、両方の城は約1年間、ニュルンベルク、バンベルク、ヴュルツブルク、バイエルン帝国都市の軍隊によって、選帝侯領の代官ハンス・ウムゼーア・フォン・ヴァルデックの指揮のもと包囲され、住民は飢餓状態に陥った。要塞司令官フォン・ハイデナブは1554年6月28日にラウヘンクルムの要塞を引き渡した。その後、ネジで爆破され、三重の城壁は破壊され、取り壊された。後に、ノイシュタット市の城壁の補強のために、両方の城郭の中世の城壁の石材が部分的に使用された。 ラウヘンクルムの城跡からは、今日では地形の痕跡しか見られない。外周の城壁の残骸と、現在の展望塔のすぐ近くにある塔の場所が認識できる。測量士ヨハン・クリストフ・シュティーアラインは、この山とその遺跡の最初の非常に正確な地形図を作成した。 出典: www.wikipedia.de

Pilgrimage Church of St. Barbara Traces of prehistoric settlements can be found on the Barbaraberg. In pre-Christian times, a Slavic cemetery with 161 documented graves, discovered in 1972 during excavations, was located here. Archaeologically secured is a Romanesque hall church from around the year 1000. It is reported that pilgrimages to the "Church of St. Barbara" and to the wooden carved image of St. Barbara took place as early as the end of the 14th century. During the Reformation, these pilgrimages were forbidden, which led to decay. In 1661, at the instigation of the Kemnath parish priest Balthasar Grosch, the chapel was rebuilt and adorned with the miraculous image that had been found buried in a stable. Under Abbot Dominikus I. von Lieblein, a church in the Rococo style was built here between 1741 and 1756 in honor of St. Barbara. The church building was cruciform and had five altars. The vaults of the nave were decorated with images from the life of St. Barbara. Pilgrimages to the Barbaraberg were resumed. In the course of secularization, the Barbara Church was also closed and sold in 1803. The miraculous image and the relics of St. Barbara remained on site, while the rest of the furnishings were sold to other parishes. The church space was converted into a barn. Due to damage to the roof, the crossing dome and the interior were demolished in 1888. In 1914, the church was partially incinerated by a lightning strike. The Barbara statue in the gable of the facade, which has been headless ever since, still commemorates this. In 1919, the Munich cathedral chapter canon Michael Hartig acquired the remains and had a small chapel built, which was consecrated in 1921. Originally, he wanted to establish a recreational home for the diocesan priests of Munich here. However, the association founded for this purpose was dissolved in 1929. He then donated the buildings to the Speinshart Monastery, in whose possession they remain to this day. In 1976/77, an external renovation took place, followed by interior restoration from 1992 to 1994. What remains of the church is the still magnificent facade, flanked by buildings that formerly served for the accommodation of monastery members and later for agricultural purposes. Sparse remains of the walls of the former church are still preserved. Source: Excerpts from www.wikipedia.de

Klosterkirche „Zur unbefleckten Empfängnis“ Im späten 12. Jahrhundert wurden die Grundmauern für eine dreischiffige romanische Basilika gelegt, Teile dieser Grundmauern, nämlich die der Chorapsiden, konnten bei Grabungen im Klostergarten gefunden werden. Am Mauerwerk sind Spolien der romanischen Basilika zu erkennen. Als die alte romanische Klosterkirche 1691 abgebrochen war, begann der Neubau nach den Plänen von Wolfgang und Georg Dientzenhofer, der Rohbau wurde 1696 vollendet. Bei der Prämonstratenser-Klosterkirche zur Unbefleckten Empfängnis Mariä handelt es sich um eine Emporen-Wandpfeilerhalle mit eingezogenem Chor. Sowohl Kapellen wie Emporen sind mit Quertonnen gewölbt. Den Saalraum deckt eine abgeflachte Stichkappentonne. An den Stirnen der Wandpfeiler stehen Doppelpilaster. Diese tragen ein kräftiges Gebälk. Typisch für die Klosterkirche ist, daß die Kapellen deutlich höher sind als die darüber liegenden Emporen. Die Oberkante der Emporenbrüstung liegt oberhalb der Oberkante der Gebälkzone. Ein aus Doppelpilastern und einem gedrückten Bogen gebildeter Triumphbogen leitet als Würdeformel vom Saalraum zum Chor. Charakteristisch sind insbesondere die gedrückten, wuchtigen Raumproportionen. Für die Gestaltung und Ausstattung des Innenraums beauftragte Abt Gottfried Blum die italienischen Brüder Carlo Domenico (Stuckateur) und Bartolomeo (Maler) Lucchese. Sie gaben dem Raum mit der schweren barocken Ausgestaltung eine italienische Prägung. Die durch Pilaster und stark hervortretende Gesimse gegliederten Wände gehen scheinbar fließend in die mit schweren Frucht- und Blütengirlanden dekorierte Decke über. Kunstvoll umrahmt heben sich im Langhaus drei großformatige Deckenfresken hervor, die von kleinen, ebenfalls freskierten Medaillons umgeben sind. Im Chorraum ist die Deckendekoration noch dichter und enger zusammengefügt. Carlo Domenico Lucchese fertigte auch den Hochaltar aus Stuck, dieser wurde erst 1714 farbig gefaßt. Das Bild der Immaculata im Hochaltar stammt vermutlich von Antonio Triva, also ebenfalls von einem italienischen Künstler. Nach der Weihe des neuen Gotteshauses 1706 nahm der Innenraum erst nach einigen Jahren seine heutige Gestalt an. In der repräsentativen Vorhalle des eigentlichen Kirchenraums ist das Gründungsereignis des Klosters an der Decke in Szene gesetzt. Flankiert wird die Vorhalle links von der Nepomuk-Kapelle und rechts von der Tauf- oder Silvesterkapelle. Quelle: Auszüge aus www.wikipedia.de

クロスター・シュペインシャルト 1145年、子供のない夫婦であるアーデルフォルクとリヒェンツァ・フォン・ライフェンベルクがクロスター・シュペインシャルトを設立しました。1163年には皇帝フリードリヒ・バルバロッサによって修道院の確認証書が発行されました。インスブルック近郊のチロルにあるプレモントレ会修道院ヴィルテンから、最初のプレモントレ会修道士がシュペインシャルトに来ました。1181年の教皇アレクサンデル2世の保護状で、シュペインシャルトのプレモントレ会修道士が初めて文書で言及されました。 修道院は2度ひどい被害を受けました。1310年には王軍によってひどく損傷し、1429年にはフス派によって修道院が略奪されました。最初の繁栄は15世紀、ゲオルク・オークス・フォン・グンツェンドルフ修道院長の下で経験されました。当時、教皇ピウス2世は修道院を修道院長座に昇格させました。一時的にシュペインシャルトはボヘミアのテプル修道院の母修道院でした。 歴史における最初の転換点は宗教改革の時代でした。選帝侯オットハインリヒの下で、1556年にプファルツ選帝侯領全体でカトリックの教義が新しいルター派の教義に取って代わられ、すべてカトリックの儀式と慣習が禁止されました。プファルツ選帝侯領がカルヴァン派の選帝侯フリードリヒ3世の手に渡ると、シュペインシャルト修道院は崩壊し、最終的に世俗化されて国家の所有地となりました。 17世紀、バイエルン選帝侯フェルディナント・マリアの統治下で、シュタイナガーデン修道院からプレモントレ会修道士が再びシュペインシャルトに来ました。その後数十年で、新しい修道士会は聖堂と老朽化した修道士会棟の建物の修復に努めました。1691年に修道院は再び修道院長座の地位を獲得しました。 シュペインシャルトの修道士たちは、1684年頃、一般的なバロック時代の民衆信仰に応えて、バルバラベルクへの中世の巡礼を復活させました。シュペインシャルトでは、18世紀にはシュタイナガーデン近郊のヴィース教会と同様に、鞭打たれた救世主への崇敬も始まりました。 1803年の世俗化により、修道院とその所有物は2度目に世俗権力の手中に落ちました。その後、修道院には、司祭館、学校、森林事務所などが置かれました。 1921年9月30日、プレモントレ会はバイエルン州から修道院施設を購入しました。1921年10月2日、エガーラントのテプル修道院からプレモントレ会修道士が入りました。1923年、教皇庁は修道院をすべての権利を持つ修道院長座として再び確認しました。 www.wikipedia.deからの抜粋

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Kloster Speinshart、美味しい修道院ビール、美味しいシュニッツェル、そして電動自転車の充電ステーション。