エッゲンブルクのおすすめウォーキング＆ハイキングルート

受難週の金曜日の説教の中で、インスブルックのラインホルト・シュテッハー司教は、キリストが十字架上で亡くなった日の暗闇が、暗い空を貫き、それを明るくする山々の陽炎のような、神の洞察の閃光によって照らされたと語りました。「最初の閃光は、エルサレムの裕福な支配層の一人の男を襲います。イエスに名誉ある墓を与えるという決断が、アリマタヤのヨセフにとって何を意味したのか、私たちは測り知ることさえできません」と、人気の牧師はヨハネの福音書（19:39-42）を参照しながら述べました。「十字架につけられた者は、そうでなければゴミの山に捨てられ、当時の世界の目には、肉体的にも道徳的にも終わっていました。議員であったアリマタヤのヨセフは、この行為によって社会的にありえないことをしました。しかし、彼は[復活祭の洞察の]閃光に打たれたのです。」

13世紀に起源を持つエッゲンブルク市は、かつてこの国で最も要塞化された都市の一つでした。市壁は時とともに塔や門で拡張され、エッゲンブルクの政治的中心としての重要性は、アルブレヒト5世公が領主として宣言されたような出来事によって強調されました。

カールシュタールへの入り口、エッゲンブルクの城壁の下に、トルボーゲンがあります。

Krahuletz博物館は最新のハイライトを発表します。 1590年頃の都市エッゲンブルクの忠実な都市模型です。 この模型の製作者であるアレクサンダー・コラプ氏（ウィーン）は、最新の 考古学的発見と歴史的な描写を模範としました。

1451年、聖ヨハネス・カピストランはエッゲンブルクを訪れました。熱狂した市民たちは、その後1460年にフランシスコ会修道院を設立しました。 1466年に教会は奉献され、バロック時代には多くの芸術作品で飾られました。 1786年に修道院はヨーゼフ2世皇帝によって解散され、その後木綿工場に転用されました。 1808年の大火災により、203軒の家が灰燼に帰し、この建物もまた廃墟となりました。 1833年になって初めて、レデンプトール会によって再建されました。 この修道院の多くの会員の中でも、すでに列福されているフラター・ヨハン・バプティスト・シュテーガーが特に際立っています。彼の遺骨は、修道院教会の家族礼拝堂にある高い墓に安置されています。

柱がなく、シンプルな網状ヴォールト天井を持つホール教会で、ゴシック建築の作品です。1844年にネオゴシック様式の塔が建てられました。1896年には、チロルガラス絵工房のステンドグラスが設置されました。勝利のアーチの上にある後期バロック様式の十字架を除いて、内装はほとんどネオゴシック様式で、芸術を愛するレデンプトール会の信徒修道士たちの協力のもとに設計されました。 左側の側壁には、モダンなガラスのドアがあり、家族礼拝堂への入り口が開いています。この礼拝堂の建設のために、バプティスト・シュテーガー修道士は街の城壁から石を背負って運びました。

エッゲンブルクのメイン広場は、特にその広大さで印象的であり、それはかつての公爵領であったエッゲンブルクが交易と市場の場所としての重要性を反映しています。 中世において、市場は都市にとって重要な収入源でした。1277年8月13日、ルドルフ・フォン・ハプスブルクは、ウィーンが彼の先祖や彼自身によって享受されていたのと同じ自由、権利、恩恵をエッゲンブルクの町に確認しました。

現在、この記念碑として保護されている新古典主義建築には、クラフレッツ博物館のエルヴィン・プレオール博士研究コレクションが収蔵されています。