I "giochi" svolgevano un ruolo importante nella propaganda imperiale. A Sagalassos, questi giochi erano principalmente i "Clareia", i giochi dedicati ad Apollo Clario, che consistevano in gare di corsa, lotta e pugilato per adulti e bambini.
Probabilmente i giochi si svolgevano per la maggior parte nello Stadio. Gli organizzatori privati dei giochi fornivano i premi in denaro e le statue dei vincitori. Tuttavia, i nomi di questi ultimi venivano menzionati solo brevemente, mentre i benefattori descrivevano dettagliatamente la loro intera carriera sulle basi delle statue dei vincitori. Persone provenienti da tutta la regione assistevano ai giochi. Lo spettacolo e il suo utilizzo della propaganda imperiale fornivano un'esperienza culturale condivisa che doveva dare ai cittadini un senso di appartenenza all'Impero Romano. Poiché sotto Vespasiano (69-79 d.C.) il culto imperiale "municipale" fu istituito nel Tempio di Apollo Clario, anche i Clareia erano associati al culto imperiale.
Non si sa esattamente quando fu costruito lo stadio di Sagalassos. Sappiamo che nel 117 d.C., una fontana pubblica sorgeva all'ingresso dello stadio. Nel V o VI secolo d.C., nello stadio fu costruita una chiesa. Molto probabilmente era dedicata ai martiri dell'intensa persecuzione cristiana durante il regno dell'imperatore Diocleziano (303-313 d.C.). Tali chiese venivano spesso costruite sul luogo in cui venivano giustiziati i martiri, ad esempio nello stadio.
La chiesa fu costruita utilizzando pietre accuratamente numerate e smontate da un tempio di Dioniso, un esempio della transizione che Segalassos attraversò durante il IV e il V secolo, diventando gradualmente una città cristiana. Tuttavia, nonostante la demolizione di molti templi, le decorazioni pagane furono conservate in questa chiesa e in altri luoghi della città.
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