't Creijspot faceva originariamente parte di una grande foresta primordiale tra Den Dungen, Sint-Michielsgestel, Schijndel e Middelrode, chiamata 't Woud. Dal XIII secolo l'area viene gradualmente coltivata. Secondo la tradizione orale, risalente al XIX secolo, qui sorgeva una quercia sacra. Il nome attuale dell'area è Kraaienspot. Questo è l'unico toponimo in Schijndel con l'elemento "corvo". Tuttavia, è molto dubbio che abbia qualcosa a che fare con i corvi. Sembra più un nome imbastardito. Dopotutto, le varianti di scrittura che si verificano negli archivi suggeriscono un'origine diversa. L'area è indicata come Creyspot, Crespot, Kreitspot e persino Krijgspot. L'elemento "kreit" o "gesso" non può essere spiegato linguisticamente inequivocabilmente. Negli archivi della Bossche Geefhuis c'è un atto del 1433 che dimostra che questa istituzione aveva già una fattoria qui in loco. Nel XVI secolo le persone si riferiscono alternativamente a "la fattoria su Creijspot" e "opt Spoel".
Questo divano è stato donato dal Fondo regionale Het Groene Woud, 2014
,Culto Sacro della Quercia
Circa duemila anni fa Celti e Germani vivevano nell'Europa occidentale. Conoscevano vari santuari (tra cui sorgenti sacre, colline sacre e alberi sacri) e rituali da cui derivava il potere (guaritivo). Nella conversione di questi popoli, l'ascia smussata veniva talvolta usata letteralmente e figurativamente. È nota la storia di San Bonifacio che nel 723 fece abbattere una Santa Quercia vicino a Fritzlar per mostrare agli Hessen, una tribù germanica nell'odierna Germania, che i loro dei non erano niente. Ha avuto un effetto; si convertirono al cristianesimo. Ma con il passaggio al cristianesimo, le secolari tradizioni di questi popoli non sono semplicemente scomparse. La Chiesa cattolica ha costantemente cercato di sopprimere quelle pratiche pagane. Alla fine dell'VIII secolo, negli ambienti ecclesiastici fu redatto un elenco di una trentina di usanze pagane dei Frisoni e dei Sassoni che dovevano essere respinte, comprese le offerte ai pozzi e ai santuari sugli alberi.
Tuttavia, le secolari tradizioni di fede si sono rivelate profondamente radicate. Nel sito di un antico luogo di culto, a volte veniva eretta una croce o una semplice cappella di bastoncini come luogo di potere speciale o dove si poteva trovare un potere (guaritivo) speciale. C'era anche un luogo di culto così speciale nel Meijldoorn. È indicato negli scritti antichi:
-1524: chiamato localmente byden Mijidoren e Heijlege Cruys
-1718:...Heijlige Huysken aldaer' (= cappella)
-1803: H. Huys' (mappa di H. Verhees sulla posizione del Meyldoorn). Una menzione speciale si trova in un documento d'archivio del 1750 in cui si parla dei Cattivi Papali (= Cattolici) negli Staats Brabant, come il. presenza di querce e tigli sacri e tumuli o tumuli sacri. Uno di questi si trovava tra Schijndel e den Dungen, vicino al Mijl-doorn [...] dove il Luijden oni strisciava contro la febbre." Nel XIX e XX secolo vari portavoce parlarono di un H. Eikof
un albero della febbre, dove le persone della zona cercavano la guarigione contro la febbre.
In memoria del culto di H. Eik nel Meijldoorn e 't Creyspot, vi sono state nuovamente erette cappelle di yeld. Ma anche come luogo di riposo per voi, o come luogo di contemplazione... dedicato a S. Maria... come continuazione della credenza popolare.
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