Sito preistorico costituito da una grande roccia con intagli a forma di piccole conche, che fa parte di uno sperone granitico formato da tre grossi massi naturalmente allineati in direzione N-S, e da altre pietre secondarie poste sul pendio discendente. Questo tipo di affioramenti rocciosi è un fenomeno geomorfologico caratteristico della Catena Costiera chiamato "caos delle palle".
La roccia con sculture ha una pianta ovale, con una base di 1,8 m e un'altezza fino a 2,30 m. Il nome Pedra de les Olles le è dato dalle fino a 25 cavità (o vasi), alcune esenti e altre collegate tra loro per mezzo di regueron, che sono state scavate artificialmente. Le casseruole hanno diverse morfologie e dimensioni: 19 sono circolari, 5 sono ellittiche (tutte hanno un diametro compreso tra 8 e 20 cm e una profondità compresa tra 3-4 cm), una è cilindrica (con un diametro di 40 cm e una profondità di 6 cm), e uno assume la forma di un canale di scolo verso l'esterno. Le incisioni sono state eseguite a percussione con altri materiali lapidei, il che conferisce loro la tipica sezione a U, a differenza di quelle di epoca iberica, romana o medievale in cui l'uso di utensili metallici dà come risultato sezioni più profonde ea V. Questo caratteristica, insieme al fatto che le sculture a forma di ciotola sono legate al fenomeno megalitico, consentono di datare il sito tra il Neolitico medio/tardo e il Calcolitico. Nonostante la prospezione effettuata nel 2008 in occasione della revisione della Carta Archeologica del Maresme, in cui la pietra era documentata e localizzata, non si conoscono altri siti archeologici nelle vicinanze che potrebbero fornire maggiori dati in relazione alla cronologia.
Non c'è consenso sull'interpretazione di questo tipo di monumento. Alcune interpretazioni sostengono che le insculture sarebbero indicatori o punti di riferimento territoriali che indicherebbero punti di incontro di un gruppo umano o confini o luoghi di passaggio. Altri, invece, attribuiscono funzioni di culto agli dei o ai defunti. In questo caso si ritiene che i cassolates e i reguerons sarebbero serviti per versare i liquidi delle libagioni e delle offerte rituali.
Jean Abelanet (1986) ha ipotizzato che questo tipo di struttura sarebbe una sorta di altare dedicato al culto di una dea preistorica dell'agricoltura, della fertilità e dell'aldilà. La disposizione delle cavità degli Stone Pots ricorderebbe l'antico greco kernoi: un sistema costituito da un vaso centrale e da una serie di piccoli vasi detti kotiliskoi attorno ad esso. Per Pascual Guasch, che ha individuato e studiato l'elemento nel 1988, sia la datazione che l'interpretazione del suo scopo sarebbero "incerte". L'autore non esclude una sorta di rapporto con la morte e "con qualche elemento liquido" come l'acqua per il suo "ruolo purificatore", senza rifiutare, tuttavia, che si tratta di "semplice manifestazione di litolatria" legata alla "venerazione di certe pietre poste al bivio"
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