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標識には次のように書かれています - 第3部: 古い道標が今日でもBrudermannsfeldの奇跡的な物語を思い出させます。文化史的に重要なこの十字架は、1695年にGräfinthal修道院の当時の修道院長Wilhelm Klockerによって寄贈されました。「矢を持つ聖母」は、1785年にWilhelmiten修道院が解散されるまでGräfinthalで崇拝されていましたが、現在はBlieskastelのKreuzkapelleにあります。

看板には次のように書かれています - 第3部: 他の多くの人々と同じように、エリーザベト・フォン・ブリースカステル伯爵夫人は、奇跡を見るために隠者の元を訪れました。彼女は痛みを伴う目の病気に苦しんでいたため、聖母の血で目を塗りました。伯爵夫人はすぐに健康を取り戻しました。感謝の印として、彼女は聖母のためにふさわしい礼拝堂を建てることを決意しました。彼女は木材と石灰岩を現場に運び込ませました。しかし、建設作業員が仕事を始めようとすると、建材は突然なくなっていました。彼らはそれを近くのレッチェン川の谷で見つけました。いたずらだと考え、木材と石をブルダーマンズフェルトに戻しました。しかし、翌朝、建材は再び谷にありました。エリーザベト伯爵夫人はこれを神の指し示すものとみなし、レッチェン川沿いに礼拝堂と修道院を建てるよう命じました。それ以来、この場所はグレーフィンタールと呼ばれるようになりました。

看板には次のように書かれています - 第二部: 他の多くの人々と同じように、エリーザベト・フォン・ブリースカステル伯爵夫人は、奇跡を見るためにクラウスナーを訪れました。彼女は痛みを伴う目の病気に苦しんでいたため、聖母マリアの血で目を覆いました。伯爵夫人はすぐに健康を取り戻しました。感謝の印として、彼女は聖母マリアのためにふさわしい礼拝堂を建てることを決意しました。彼女は木材と石灰岩を現場に運び込ませました。しかし、建設作業員が仕事を始めようとすると、建材は突然なくなっていました。彼らはそれを近くのレッチェン川の谷で見つけました。いたずらだと考えた彼らは、木材と石をブルダーマンズフェルトに戻しました。しかし、翌朝、建材は再び谷にありました。エリーザベト伯爵夫人はこれを神のしるしとみなし、レッチェン川沿いに礼拝堂と修道院を建てるよう命じました。それ以来、この場所はグラーフィンタールと呼ばれるようになりました。

看板にはこう書かれている - 第一部: ベベルスハイム近郊のブルダーマンズフェルト 伝説によれば、13世紀にブルダーマンズフェルトに敬虔な男が住んでいたという。彼はマドンナ像を彫り、それを深く崇拝していた。「悲しみの聖母」の像は、森の端にある空洞になった古いブナの木のニッチに置かれていた。ある日、盗賊たちが通りかかり、その敬虔な男を殴りつけ、木のニッチにある悲しみのマドンナに矢を射かけた。彼らは苦しみの像を5回射抜いた。すると奇跡が起こった。木製の像の5つの傷から、温かい赤い血が流れ出した。盗賊たちは恐怖におののいて逃げ去った。しかし、隠遁者はこの奇跡的な話をその地域中に広めた。

青銅板には次のように書かれています。 ブルダーマンンズフェルトの奇跡 19世紀前半、この地に聖ヴィルヘルム修道会の数名の隠者が定住しました。彼らは樫の木の洞に、悲しみの母と膝の上に横たわる死んだ息子の木彫りの像を安置しました。荒くれ者たちが矢でその像を撃ちました。傷口から血が流れました。この血によって、エリザベート・フォン・ブリースカステル伯爵夫人は眼病から回復しました。彼女は感謝の印として、グレーフィンタール修道院を設立しました。 • グレーフィンタール後援会

Bliestal Radautobahn. それでも美しい

とてもきれいなサイクリングロードです！

At this spot, in the forest northeast of Lviv, the trees give way slightly, creating a clearing where, at an altitude of 420 meters, stands the small sacred monument known as the "Croix Saint-Hubert." A low stone wall and a wooden fence create a small "sacred precinct," at the center of which is the well-preserved cross. At the very bottom of the lower section is the well-known scene from the Life of Hubertus, featuring a stag with a cross between its antlers. Above it, at the very bottom, are reliefs of two figures, the one on the left identified as a monk with his tonsure and habit; between the two images, the year 1786. Above this, rises the actual cross, which also bears the body of the crucified Christ.