1088 wurde die Gründungsurkunde von Roger de Beaumont aufgestellt. Anfangs war es eine Stiftskirche, deren Dienst den englischen Kanonen von St. Frideswide anvertraut wurde. 1142 ersetzten Mönche sie nicht ohne Schwierigkeiten. 1147 führt eine Generalversammlung unter dem Vorsitz von Papst Eugen III. In Paris zu einem Kompromiss. Um 1150 wurde das Priorat von Beaumont le Roger von 12 Mönchen besetzt. Das Priorat sah viele Spenden, Mieten, die Einnahmen aus seinem Land (Auf dem Weg durch Beaumont le Roger verpachtete Ludwig IX. Weinreben an die Ordensleute). 1580 gab es nur 4 davon. 1634 gab es nur einen Prior und zwei Kanonen. Am Vorabend der Revolution besetzten nur zwei Kanonen die Kreuzganggebäude. Die Räumlichkeiten wurden während der gequälten Zeiten der Revolution von 1789 zerstört.

1820 übernahm die Textilindustrie die Überreste der Gebäude: eine Baumwollspinnerei, eine Bandfabrik und eine Stofffabrik. Ein Brand zerstörte 1855 die Einrichtungen.
Die Überreste wurden gekauft und der neue Besitzer verkaufte die Materialien.
Glücklicherweise kaufte ein Mitglied des Instituts die Überreste der Ruinen, um sie zu retten.
Seit 1916 ist das Priorat als historisches Denkmal eingestuft.

Übersetzt von Google •

Rinaldini

4. Oktober 2020

1855 zerstörte ein Brand die Einrichtungen .
1862 verhinderte Herr Lenormand den vollständigen Abriss des Priorats, indem er es im Namen der Société des Antiquaires de Normandie zurückkaufte . Einige Jahre später wurde jedoch ein Teil der Stützmauern abgerissen, um die Straße nach Brionne zu verbreitern. Es ist jetzt Eigentum des Staates.

JakobusPilger

12. August 2024

Diese ehemalige Klosterkirche, deren Ruinen heute noch von der einstigen Größe und Pracht der Abtei ein eindrucksvolles Zeugnis geben, wurde nicht einem der vielen Menschen geweiht, die wir als Heilige verehren, sondern zum Patrozinium hat man sich den EINEN Gott in DREI Personen – also Gott Vater, Gott Sohn (Jesus Christus) und Gottes Heiliger Geist – erwählt. Pater Reinhard Körner schreibt zum Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit:
„Bei den Großen unter den Betern in der Geschichte der Christenheit … fand ich Gebetstexte, in denen ausdrücklich – im selben Gebet – jeder der göttlichen Drei angesprochen wurde. Wenn ich die Texte nachzubeten versuchte, konnte ich spüren, dass diese Menschen Gott-Vater, Jesus Christus und den Heiligen Geist nicht nur jeweils einzeln vor Augen gehabt hatten – sie redeten eine göttliche Gemeinschaft an. Und mir schien, dass sie dies in ihren schriftlich gefassten Gebeten nur tun konnten, weil sie es auch sonst so taten, still im Herzen.“

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